人们总是同情弱者，同情贫困的人，有的人要施以援手，捐助一些钱和物资给贫困的人，算是做慈善。但有些贫困的人总是认为穷得有理，穷就什么都不怕。一些富裕的人也认为穷是有理的，而富人似乎总是要藏着掖着，不敢大张旗鼓地宣扬自己富裕了。难道穷真的有理吗？

倘若放到上世纪六七十年代，穷还真的有道理。因为大家都穷，富人被称为地主或资本家，要被批判，被打倒。当富人完全被打倒的时候，天下就是穷人的天下。虽然国家要发展经济，要振兴民族企业，要实现公私合营，但穷人还是很多的。当时的主流意识形态宣扬思想好，不爱红装爱武装。人们不能比吃比穿，不能养花种草，不能养鸟遛狗，不能搞个体经营，甚至连自己家鸡下的蛋都不能卖出去，不然就是走资本主义道路。如此一来，几乎绝大多数人都变得穷了，而且社会物资并不丰富，有时候还闹自然灾害。这个时候，穷就成了常态，而一旦成为常态，就会被人们认为是合理的。就像现在贪官污吏贪污腐败，收钱办事，成为常态一样，被人们认为是合理的，其实毫无道理。当时社会经济发展缓慢，经常搞政治运动，绝大多数人都是穷人。虽然孔子说过：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”天下财富虽然少，但平均分配，人心就稳定了，不至于这山望着那山高，也不至于出现贫富差距扩大，以至于人心不稳的状态。当人们都贫穷的时候，天下就安定了。倘若天下不安定，一定会有贫富差距，一定会有国与国之间的差距，甚至有可能引发战争。大家都穷，都穿补丁衣服，都下地干活，甚至地主和资本家都羞于露面，他们的子女都找不到对象，而穷人的子女很容易找到对象，也很容易成为无产阶级的一员。

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当时强调无产阶级专政，似乎穷人是无产阶级的成员。按理说，无产阶级在客观上没有个人财产，主观上没有私心，即便死了以后也要把财产捐献给国家。很多穷人都属于无产阶级成员，客观上没有个人财产，或者有一点个人的财产，但并不叫财产，根本不值钱，主观上也没有什么私心，都是为国家做贡献，为人民服务，当然也就没有太多的不平之气。虽然搞“一大二公”的时候，有很多农民偷懒，劳动效率大大降低，但大家都穷，似乎穷得很有道理，也就没必要搞什么资本运作了，甚至根本不知道资本为何物。后来改革开放以后，穷似乎成了丢人的事，因为伟人说过：“社会主义要消灭贫穷，贫穷不是社会主义。”社会主义就是让无产阶级专政，最终走向共同富裕，让人们都过上好日子，而不是让绝大多数人都受穷，只有统治阶级掌握社会优质资源，过上花天酒地的生活。共同富裕的理想是美好的，但经过资本运作之后，出现了社会贫富差距拉大的现象，也出现道德滑坡的现象。统治阶级要想引入资本，就要创设宽松的社会环境和法律环境，甚至有人杀了人都不能被判死刑。越是这样宽松，就越有利于资本的运作，以至于钱成了社会上的硬通货，可以买到很多商品和服务，甚至可以买到人命。

经济飞速发展之后，穷被视为丢人的，穷人被人瞧不起。人们的思想观念发生了转变，不再追求心灵美，也不再追求精神境界的提升，而是追求颜值，追求穿金戴银，追求住楼房、开好车，追求吃大餐，追求旅游，追求换老婆，追求换丈夫，追求同居而不结婚等等。社会物质丰富的，刺激人们消费。不仅资本要怂恿人们消费，而且权力系统要想尽各种办法刺激消费。只有人们消费了，才能促进资本的增值，权力系统才能分一杯羹。倘若人人都节省着过日子，都像上世纪六七十年代一样崇尚节俭，衣服破了，打个补丁还能穿，不会扔掉之后买新的，家具旧了凑合凑合还能用，不会扔掉直接买新的，那么社会经济发展将会遇到重重障碍，起码投入生产和销售领域的资本不能实现快速增值，也就没有资本敢投入这些领域，最终社会整体仍然是贫困的，经济会停滞不前，甚至会出现倒退。经济飞速发展的时候，就需要不断淘汰旧的东西，购买新的东西，而年轻人更是受了这种思想的影响，讲究吃喝玩乐，讲究享受，讲究炫富，讲究追星，而不再讲究吃苦耐劳。似乎“吃苦耐劳”几个字已经从主流话语系统中剔除了，“勤劳肯干”也剔除了，“老实”更剔除了。甚至老实人被嘲笑，被当成没本事的人。女人喜欢有钱人，喜欢官员，不再喜欢老实人，老实反而成了人的缺点，而不是优点。老实人很容易受穷，标榜老实是因为只能从道德方面标榜自己，而现实中却没有多少钱，当然找不到老婆。

穷变得没有道理了，而且穷人受到嘲讽，受到压榨和剥削，失去了话语权，根本不能和权贵计较，哪怕长期忍受底层人的生活，也不能反抗。穷人们都各自谋生，并不会联合起来对抗资本家，也不会联合起来和权贵讲道理，而是各谋生路，甚至互相瞧不上，互相伤害。小区保安不让外卖员进入小区送外卖，但又控制不了小区内的人点外卖，最终保安和外卖员发生矛盾，竟然拳脚相向，打了起来。而他们两个都是底层人，都是穷人。无论是保安还是外卖员，都不会和富商打架，也不会和官员打架，只能在底层和看不上的人打架，和发生利益冲突的人打架，最终形成了底层互害逻辑。穷并不可怕，认为穷得有理就可怕了。穷人可以通过自己的努力改变生活处境，提升自身的道德修养。社会评价标准也应该放宽，不应该以权和钱为单一的评价标准。但主流意识形态不改变，穷人们想改变是没有办法的，因为权贵已经操控了媒体，操控了商业平台，也操控了主流意识形态。穷并不可耻，可耻的是看不起穷人的人以及迫害穷人的行为。穷人应该联合起来谋求出路，应该想办法变得富裕起来，适应时代的需求，但同时应该保持高洁的人格，不能被权力胁迫，也不能被资本收买。穷只是一种状态，并不可耻。倘若认为穷是可耻的，那么这个人思想就出了问题。

穷和富只是代表人财富的多少，并不能代表人品质的优劣，也不能代表人生活体验的好坏。嫌贫爱富向来是人的劣根性，即便社会崇尚财富，人们也应该对财富有清醒的认识，应该同情穷人，也应该知道穷人有自己的难处。虽然穷没什么道理，但穷人是存在的，也是社会造成的，应该看到造成穷人命运的东西是什么，来声讨这些东西，而不应该声讨穷人，更不应该看不起穷人。在社会层面，穷人存在是客观的，但穷人应该摆脱穷的状态，让生活变得好起来。以前穷有道理，现在穷没道理，似乎都有些偏激。以前穷人有话语权，现在穷人没有话语权，似乎验证了穷是没道理的，但穷人确实存在，只能说明造成穷人的资本存在，而权力系统也没有完全拯救穷人，没有让他们过上好日子，只能慢慢来，但时间久了，新的穷人又产生了，那么穷就真的有道理了。

发布于：河北省